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  • 浙江寺观藏书考

    叶10行,每段30行,每行17字。由释道安、如一、如贤等管领其事。此藏传世极罕。 毛春翔《古籍版片常谈》云:“康有为藏此经1200余册,后售于王绶珊,今不知何存”据《苏州藏书史》考证,苏州灵岩寺...1080)又赐额护圣万寿禅寺。住持介清(--1241年)建观音藏殿,藏《大藏经》5480卷。南宋时钦定万寿禅寺为禅宗“五山十刹”第二。清光绪三年(1877),法磬大和尚奉敕携径来道场山,经营32年兴建殿堂...

    刘杭

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  • 试述三论宗的二谛义

    本身,是没有自性而本性空的,并不是除去缘起的事物而后说空,缘起无自性就是毕竟空。《十二门论》中说:“众缘所生法,即是无自性,若无自性者,云何有是法”。这就是说缘起法无自性就是空,此空不是抹杀一切,也...

    慧然法师

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  • 魏晋南北朝时期佛教传播活动之研究

    7月第1版第1次印刷。   9. 李四龙〈佛教征服了什么〉,《法音》1998年9期,页35-39。   10. 李幸玲〈格义新探〉,《中国学术年刊》第18期,民国86年3月,页127-157&...

    粘凯蒂

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  • 安溪寺庙供奉神衹选介

    达 摩 菩提达摩,亦称达摩(-528年),中国佛教禅宗的创始人。被尊为中国佛教禅宗的“初祖”。相传为南印度人。南朝宋末航海到广州,又往北魏洛阳传布禅学,后住嵩山少林寺。传说其曾以一苇而渡江,并面壁...。厓山被攻破时,背负赵昺投海死。有《陆忠烈集》。   忠翊尊王 原名张世杰(-1279年),南宋抗元将领。范阳(今河北涿州)人。少从元将张柔,后奔宋,因战功升都统制。德祐元年(1275年)元兵南下...

    不详

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  • 20世纪早中期甘肃石窟的考察与研究综述

    毁坏屿随拾一佛头,拟带还北京,以证盗者所为固有意也。”(32)华尔纳等之后在哈拉浩特遗址也劫取壁画3幅、雕塑1件、铜镜1件、瓦当1件。次年1月21日,华尔纳等到达莫高窟,在王道士的同意下,剥取第329...

    魏文斌

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  • 河北响堂山石窟的北朝刻经及书法

    直接设计成周壁的十六龛布局,或十四龛布局而设计成十二龛布局而且,我们还注意到,在列龛龛柱上的十六佛名号镌刻也不规整,有的龛柱上刻两个佛名,有的只有一个,字体也大小不一。从各种迹象来看,十六佛名题刻应该...

    赵立春

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  • 《慧远问大乘中深义十八科并罗什答》(续六)

    当作实在的生灭来说。比方人们远远看到青气,走近了却看不到了。生灭就像青气,远看似有,近看实无。不过,一切贤圣对生灭的看法都是一样的,没有区别吗当然不是其中有大小乘的区别。大乘以生灭为虚妄,小乘则以...

    不详

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  • 不空三藏是长安佛教和五台山佛教的一位重要高僧

    的奏表中说:   昔释迦如来先有悬记,一乘典语兴在中华,当有至圣帝王,必以大乘理国。八百余载,历代帝王圣贤多矣,实未有陛下者也。   后来,不空又说设教者如来,弘传者君王。施行佛事,非圣王而谁 ...

    崔正森

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  • 唐代长安寺院与诗家咏唱

    在天让。”唐代诗人一直在思索,淡泊佛堂,晨钟暮鼓,究竟对世人有怎样的呼唤所以韩翃发出呼声:“春城乞食还,高论此中闲。僧腊阶前树,禅心江上山。疎帘看雪卷,深户映花关。晚送门人出,钟声杳霭间。”[9] ...

    王赛时

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  • 长安佛教文化与鸠摩罗什的佛经文学译介研究

    称其为“阁陀伽经”。昙无谶译《大般涅槃经》卷一五曰:“何等名为阁陀伽经如佛世尊本为菩萨修诸苦行,所谓比丘当知,我于过去作鹿、作罴、作獐、作兔、作粟散王、转轮圣王、龙、金翅鸟,诸如是等行菩萨道时所可受...

    李强

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